一、检点时下“国学热”的弊端

1、泥古不化、苦大仇深

2、生吞活剥、功利运用

3、似是而非、心灵鸡汤

二、中国人凭什么是中国人？

1、非同于宗教信仰的文明进程：以德配天、敬天法祖；以德立人、人文化成。

2、中国人的生命境界：天人合一、道德一体。

3、中国哲学的重大命题：绝地天通

4、一分神性、二分灵性、三分理性、四分德性才是十分圆满的人性

三、谁说中国人没有信仰？

1、自然和谐：坛庙系统（天）

2、灵魂和谐：寺庙系统（地）

3、社会和谐：太庙系统（君）

4、族群和谐：祠庙系统（亲）

5、人文和谐：文庙系统（师）

四、当代儒家的三大困境

1、道场经济基础缺如

2、礼乐祭祀体系缺失

3、修行实证功夫缺乏

五、文化传统复兴的策对

1.恢复文庙为官学

2.恢复礼官制度

3.恢复国家祭祀

六、到底什么是“国学”？

1、汉学与夷学——以语文载体科判

2、宗学与教学——以传播组织科判

3、经学与纬学——以化导方式科判

4、大学与小学——以学术入手科判

5、内学与外学——以发显路径科判

七、中华民族伟大复兴的文化战略

1、价值取向——文明延续、文明生态的根本动力

2、目前世界文明及中华文明内部的价值三极结构

3、指点江山——德感文化、爱感文化、义感文化、乐感文化、寂感文化是世界文化的五行生态

八、信仰门经的坐标剖析

1、儒家信仰的核心坐标：远近关系

2、道家信仰的核心坐标：表里关系

3、佛家信仰的核心坐标：内外关系

4.宗教信仰的核心坐标：上下关系

九、中国人凭什么“真中”？

1、儒家文化：阖辟之间取其中

2、道家文化：冲盈之间取其中

3、佛家文化：断常之间取其中

4、中西文化：科玄之间取其中

十、国学如何发力？

1、国学（儒学）复兴的路线设计

2、“乡土儒学”的中层路线

3、义大于功、功大于利、利大于善

4、一个读书人最低限度的功能定位

十一、国学的终极——回归圣王

1、圣王精神是中华之根

2、上古真人的性命功夫

3、美玉时代的圣王

4、我们今天应有的文化态度